ARTÍCULO — PATRIMONIO
El Palacio Suena vuelve a Sucre y esta vez recorre toda la Manzana Jesuítica
Del 17 al 27 de septiembre, la Casa de la Libertad reabre su experiencia inmersiva y sonora, ahora extendida hasta el Patio Histórico de la Facultad de Derecho de la Universidad San Francisco Xavier.

La Paz. — La Casa de la Libertad de Sucre vuelve a abrir sus puertas a «El Palacio Suena» con una nueva versión titulada La Manzana Jesuítica bajo el cielo de Charcas, un recorrido inmersivo y sonoro que se presentará del 17 al 27 de septiembre, con funciones de jueves a domingo.
La propuesta invita al público a caminar por la historia con audífonos de tecnología inmersiva, video mapping, luces y actuaciones en vivo. Las funciones inician cada 25 minutos entre las 18:00 y las 21:45, y las entradas tienen un costo de 60 bolivianos, aptas para todo público. Pueden adquirirse en la tienda de souvenirs de la Casa de la Libertad o a través de Todotix.com.

«El Palacio Suena» es un formato que la Fundación Patiño, junto a OMNI Estudio, ha llevado ya a distintos espacios patrimoniales del país: el Palacio Portales y la Villa Albina en Cochabamba, y la Capilla de los Huérfanos en Santa Cruz de la Sierra. En cada ciudad, el recorrido propone un relato distinto, inspirado en la memoria propia del lugar que lo recibe.
En Sucre, el formato debutó en mayo de 2025 con «Bajo el cielo de Charcas», como homenaje al Bicentenario de la independencia de Bolivia y con la participación del Coro de Capilla de la Catedral Metropolitana. Esta nueva edición conserva ese subtítulo, pero amplía el trayecto: el ingreso sigue siendo por la Casa de la Libertad, aunque ahora la salida se traslada al Patio Histórico de la Facultad de Derecho de la Universidad San Francisco Xavier, atravesando así la Manzana Jesuítica completa, con el respaldo de la Iglesia de San Miguel.

Con esta ampliación, la Casa de la Libertad no solo abre sus salones a la experiencia, sino que convierte a todo el conjunto jesuítico de Sucre en escenario, tendiendo un puente entre la memoria colonial de la ciudad y las nuevas formas de contarla.
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